Il y avait une tradition médiévale basée sur laquelle le philosophe grec Parménide (Ve siècle avant notre ère) a créé le raisonnement tout en vivant sur le rocher en Egypte. L’histoire est une histoire pure, mais elle reflète la vérité selon laquelle Parménide a été le premier philosophe à utiliser une discussion prolongée pour ses vues plutôt que de simplement proposer une vision de la réalité. Mais utiliser des arguments n’est pas la même chose que les étudier, et Parménide n’a jamais systématiquement développé ou analysé des principes d’argumentation à part entière. Certes, il n’y a absolument aucune preuve qu’il était même au courant des directives implicites d’inférence utilisées dans la présentation de sa doctrine. Peut-être que l’utilisation de l’argument par Parménide a été influencée par le concept des premières mathématiques grecques chez les pythagoriciens. Ainsi, il est important que Parménide soit connu pour avoir un instructeur pythagoricien. Cependant, l’arrière-plan du pythagoricisme de cette période antérieure est entouré de mystère, ce qui est difficile à séparer des faits de la légende. Si Parménide ignorait les règles générales fondamentales de ses arguments, il n’en sera peut-être pas de même pour son disciple Zénon d’Élée (Ve siècle avant notre ère). Zeno était l’auteur de nombreuses disputes, connues conjointement sous le nom de « Paradoxes de Zeno », prétendant déduire des conséquences extrêmement dures d’une vision des choses faiblement parménide et ainsi s’opposer à un tel regard et établir indirectement la position moniste de Parménide. La stratégie logique consistant à établir une réclamation d’assurance en affichant que ses résultats opposés entraînent des conséquences ridicules est connue sous le nom de reductio advertising absurdum. Le fait que les disputes de Zeno aient été de toute cette forme suggère qu’il a reconnu et démontré sur le modèle de base. D’autres écrivains ont également contribué à un intérêt croissant de la Grèce antique pour l’inférence et la preuve. Les rhéteurs et les sophistes antérieurs – par exemple, Gorgias, Hippias, Prodicus et Protagoras (tous au 5ème siècle avant notre ère) – ont développé l’habileté de défendre ou d’attaquer une thèse par voie d’argument. Cette préoccupation pour vos méthodes de discussion à l’occasion se traduisait simplement par des démonstrations verbales de capacités de débat, ce que Platon appelait « éristique ». Mais il est également exact que les sophistes ont joué un rôle critique en livrant l’argumentation à la place centrale qu’elle est arrivée à occuper uniquement dans la pensée grecque. Les sophistes furent, par exemple, parmi les premiers peuples à exiger que les prétentions morales soient justifiées par des raisons. Les leçons spécifiques spécifiques des sophistes et des rhéteurs sont importantes pour l’arrière-plan antérieur du raisonnement. Par exemple, Protagoras aurait été le premier à distinguer différents types de phrases : préoccupations, réponses, prières et injonctions. Prodicus semble avoir soutenu que deux termes ne pouvaient pas signifier exactement le même facteur. En conséquence, il a consacré beaucoup d’attention à distinguer et à définir très soigneusement les définitions des synonymes apparents, tels que de nombreux termes éthiques. Socrate (vers 470-399 avant notre ère) aurait assisté aux conférences de Prodicus. Comme Prodicus, il a poursuivi le sens des choses, en particulier dans le domaine de l’éthique et des valeurs. Ces enquêtes, menées par voie de débat et de discussion telles que représentées dans les articles de Platon (428/427-348/347 avant notre ère), ont renforcé le désir d’argumentation de la Grèce antique et ont souligné l’importance du soin et de la rigueur dans l’utilisation du vocabulaire. Platon poursuit l’œuvre commencée par les sophistes et aussi par Socrate. Au sein du Sophiste, il a reconnu l’affirmation de la négation et a créé la distinction clé entre les verbes et les noms (tels que les noms et les adjectifs). Il a fait remarquer qu’un énoncé total (logos) ne peut consister ni en un nom ni en un verbe seul, mais exige au moins un de chacun. Cette observation indique que l’évaluation du vocabulaire avait créé pour commencer à étudier les structures internes des revendications, ainsi que les relations des déclarations en général les unes aux autres. Ce nouveau développement serait élevé au rang d’œuvre d’art supérieur par l’élève de Platon Aristote.